Nasza działalność to badanie możliwości i wykorzystanie „obiecujących” związków „kultury książki”¹, z rzeczywistością „fizyczną” i „duchową”. Naszym celem jest czynienie użytku z „dobrych sposobów” i „pięknych idei”, dojrzewających w kulturze książki do umacniania tężyzny duchowej i higieny psychicznej obywateli. Do podnoszenia społecznej jakości życia, przez krzewienie „sztuki czytania”, „sztuki pisania” i biegłości w „sztuce narracji”.

„Wszelkie myślenie jest Sztuką. Kiedy logik przeprowadza granicę, kiedy kończą się przesłanki będące wynikiem poznania, w chwili kiedy zaczyna się osąd, zaczyna się i Sztuka”². Wobec tego eksplorujemy oddziaływania i przenikanie się „wiedzy obiektywnej” z „wiedzą subiektywną” w poszukiwaniu szczęśliwego trafu, udogodnienia. Do zrozumienia zjawiska „kultury książki” wykorzystujemy perspektywę teorii „trzech światów” Karla Rajmunda Poppera. Umożliwia lepsze ogarnięcie sposobów, w jaki posługujemy się wiedzą − „systemu kontrolującego krytyczne rozwiązania problemów”. Interesują nas zarówno doświadczenia utrwalone przez tradycję, jak i nowe ujęcia lub eksperymenty na polach interakcji osób, instytucji, przedmiotów, idei, zjawisk, zdarzeń z udziałem „książek − jako autonomicznych dzieł i starannych wypowiedzi pisarskich”. Drogowskazem w tym względzie stało się dla nas jest podejście Claude Roy’a , który pisał: „Próbuję traktować książki tak, jak one mnie traktują, to znaczy jak człowiek człowieka. Książki są osobami lub są niczym [...]. Kiedy szuka się w literaturze utylitarnej użyteczności, wówczas ona marnieje, kurczy się, ginie. Księgarnia jest owym bezinteresownym i doskonałym miejscem, które niczemu nie służy”³.

Nasze zainteresowania dotyczą, pojęcia książki i roli książek w kształtowaniu naszej wspólnej społecznej rzeczywistości. „Bez względu na to, czy chodziło o liche wydanie w miękkiej okładce, czy ciężkie tomiszcze ze stolika do kawy, książka była książką i wszyscy wiedzieli, co to słowo oznacza”⁴. Uważamy, że książka nie słusznie została zdetronizowana. Obecnie rządzą obrazy! „A przecież obrazy to książki dla analfabetów” − napisał Roland Watkyns w 1660 roku w „Proverbial Setencens”. W jaki sposób żyją dzisiaj książki? Jako zdobne przedmioty, pliki tekstowe? Czym są dla mnie, dla nas? Świadomość tego, na ile sposobów jest dziś książka wątła lub potężna i jak mało może być istotna. Podsyca niepewność, odbiera niezachwiany autorytet, obniża zaufanie. Gdyż książka nie ogniskuje już uwagi − jak niegdyś. Nie budzi entuzjazmu. Jest zbyt oczywista.
Lecz tak mało ważna rzecz − jak książka, w swej istocie − rzeczą nie jest. Umiejętne przekroczenie jej użytkowej formy, prowadzi do cudów rozumienia. Wglądu o wielkiej wartości, pożywnej esencji, istotnego znaczenia lub ukrytego sensu. Odkrywamy, że materialna strona książki jest formą pustej przestrzeni. Jest tylko ramą karty zapisu, wypełnionej znakiem i duchem wyrazu. Książka była i jest, rzeczą podwójną – niezależnie od formy utrwalenia. Jej funkcjonalne znaczenie symbolizuje Rebis, będący znakiem alchemii przeciwieństwa. Fizycznie jest tylko wehikułem albo naczyniem, napełnionym nasionami owoców umysłu. Ziarno samo-organizuje się w atomach wyrazów, wątkach zdań, tworząc autonomiczną treść. Służy iteracji (powtarzaniu)  − „rekonstrukcji sensu” lub „twórczej adaptacji” − każdemu, kto jej posmakuje. Książka raczej „staje się książką”, jak zauważyła niegdyś pisarka Olga Tokarczuk − „tylko wówczas gdy jest czytana”. Gdy, nie jest czytana, jest nieobecna i jednostronna. „Ten brak zainteresowania jest nieludzki” − zaprotestował niegdyś Gabriel Marcel⁵.

1. Prof. Dr hab. Krzysztof Migoń „Kultura książki” – wyrażenie potoczne, kategoria badawcza, czy specjalność naukowa?
2. Carl von Clausewitz „O naturze wojny”. Jirafa Roja, Warszawa 2006 r.
3. Keith Houston "Książka. Najpotężniejeszy przedmiot naszych czasów zbadany od deski do deski". Wydawnictwo Karakter, Kraków 2017 r.
4. Coude Roy, L'amatour de libraries (Miłośnik księgarń.; za Jorge  Carrión "Księgarnie". Noir Sur Blanc 2017 r.
5. Jean Prieur „Mistrzostwie myślenia pozytywnego”. Wydawnictwo TOMaCO.